Читать книгу "Свет Египта, или Наука о звездах и о душе - Томас Генри Бургон"

В заключение, если мы сосредоточим мысль на четверном аспекте предмета, который мы изложили на этих страницах, то вся эта галерея образов пройдет перед нашим умственным взором. Мы увидим, что лучезарные созвездия небесного свода со своим прекрасным соответствием и отражением – сияющим Зодиаком – суть две половины великого Цикла Необходимости и спираль вечной мировой жизни, которая связывает все в единство, а единство – в бесконечность. Это – великая схема творческой жизни. Семь принципов Природы, или семь божественных Деятельностей суть силы, производящие феномены в семи ангельских состояниях, в семи царствах и через семь планет оказывающие действие на внешний план, так как планеты суть пассивные посредники активных духовных сил. На этой двойной спирали, отражающей семь лучей солнечного спектра звучат семь музыкальных нот; одна половина спирали по звуку и цвету составляет дополнение другой. Человек, Земля и наша солнечная Система имеют свое собственное обращение, и каждый из них обращается в своем собственном ключе и в своем собственном луче; встречаясь, они сливаются с другими спиралями, а вся совокупность их сливается в один могучий спиральный Цикл прогрессивной Жизни, обращающийся вокруг Вечного, Бесконечного Эго, Бога, вечно завивая и развивая атрибуты, силы и возможности, истекающие из Единого великого центрального источника Бытия.

Это – грандиозный оркестр, звучащий в богатейшей мелодии и неизреченной гармонии и играющий великий антифон Творения: «Хвалим Тебя, Господи».

Глава V. Астромифология

Астромифологическая система древних, хотя и образует последний отдел, так сказать, мистерий божественной Урании, является, быть может, самой прекрасной галереей образов, рисующих ее главные черты и наиболее полно и совершенно удовлетворяющих той цели, ради которой она была изобретена, а именно: дать человеческому уму урок о нравственности и об истине в Природе, а также чтобы послужить основой, на которой его внутренние стремления и его наиболее внешняя вера могли бы покоиться в безопасности.

Когда мы приходим к исследованию глубоких философских принципов подобной мудрой системы, мы почти изумлены, видя результат исследования и ту мудрость человеческой природы, которая выказала себя в формулировании столь совершенных аналогий истины, полуистины и ложности, согласно плану, занимаемому индивидуумом.

Возьмем пример, который послужит нам к объяснению всех остальных, так как они построены и сформулированы по одной модели. Греческие мифы и басни говорят, что Эней был сыном Венеры от смертного отца на плане реальности. Поскольку в действительности они отец и сын, так это совершенная ложность. Однако же для сельского населения и его простого деревенского миросозерцания это была истина с очень отдаленного времени.

Почему это так? Потому что они верили этому и потому еще, что таким образом они выучивали свой урок повиновения могуществам, которые существуют. Но если в реальности учение это было ложное, то каким же образом через простую прибавку веры и принятия могло оно сделаться истиною? Потому что в принятом смысле оно обладало истиной метафизической.

Эней, сын Венеры, историю которого так прекрасно сохранил для нас бессмертный Вергилий, был (говоря метафизически) сын богини потому, что, по своей астральной и магнетической природе, управляемой Венерой, был рожден под одним из ее небесных знаков и в то время, когда она восходила в ассенданте дома Жизни. Все силы в своем стремлении воплотиться в материальные формы следуют по путям, установленным от начала предвечными Законами Бытия, последовательность которых записана в двенадцати знаках Зодиака. Первая декада знака небесной Девы, принадлежа Сыну Девы – Солнцу, появляется как ассендант на восточном горизонте и в это время рождается Бог-Солнце, Спаситель мира, это бывает после зимнего солнцестояния и в это время родился и наш Спаситель Иисус Христос[57].

Таким образом, Эней был, как строго метафизическая реальность, сын Венеры. И в то время как земледельческий ум был удовлетворен, бессознательно принимая истину в ее физическом облачении, мыслитель, философ также принимал эту басню, зная, что это – реальная метафизическая истина.

Здесь мы встречаемся с возражением, что такая истина есть только истина кажущаяся, т. е. истина на плане воплощенных явлений и естественно, возникает вопрос: есть ли вообще реальная истина в мифах?

Та истина, которая лежит за пределами постижения метафизика и обыкновенного философа, та истина, которую, однако, признает посвященный, где она? Эта истина лежит далеко за пределами Астромифологии. Она связана с центром ангельской жизни. Достаточно сказать здесь, что подобно тому, как существует семь рас человечества, семь делений человеческой конституции, семь деятельных принципов Природы, и тип всего этого – семь лучей солнечного спектра, точно так же существуют и семь центров ангельской жизни, которые соответствуют семи планетным силам, как они описаны в «Науке о Звездах». Каждый из нас принадлежит одному из этих ангельских центров, из которого он в начале эмманировал, а потому посвященный видит основание, почему Эней может в реальности принадлежать тому небесному вихрю, который представлен Венерой на плане материальной жизни. Из этого мы видим, как прекрасна была та система поклонения Божеству, которой древние учили в храмах. Простой поселянин в благоговении и страхе принимал грубое и физическое значение символизма, единственное доступное его темному, чувственному уму; ученый и философ преклоняли свои головы, с таким же смирением принимая более абстрактную форму аллегории как искреннюю разумную веру. С другой стороны, жрец и посвященный, вознося свои души над землей и над ее формулами иллюзии и материи, принимают это высшее и более духовное приложение, которое делает их столь же искренними и благоговейными, как и менее просвещенных поклонников. Мифы эти истинны для всякого времени, истинны для всякого возраста мира и равно истинны у всех наций. Вот реальное основание того, почему мы находим у всякой нации под солнцем обладание ясной традицией, относящейся к тем же, сходным между собой, былинам и сказаниям: различие в именах есть только вопрос национальности. Филолог, археолог и мифолог, познав кардинальную центральную истину, перестанут изумляться тому факту, что нации, столь отдаленные между собой временем и пространством, обладают одной и той же мифологией. Они перестанут делать попытки объяснить этот факт совершенно невозможными переселениями рас, перенесших с собою рудименты верований. Они найдут, что эта мифология была полная наука древних мудрецов, универсальный мистический язык, которым все могли разговаривать, язык, дошедший от Золотого Века, когда на лице Земли была только одна нация, потомки которой образовали основные ядра каждой расы, получившей с того времени свое существование. При свете этого все становится простым, ясным и легко понятным – все естественно.

Жрец-астроном седого прошлого, когда язык был фигуральным и часто картинным, прибегал к системе символов, чтобы выразить абстрактные истины и идеи. Чтобы наилучшим образом запечатлеть в умах учеников истинное значение атрибутов небесных сил, которые мы называем планетами. Жрецы-учителя олицетворяли их силы, свойства и атрибуты в образах божеств. Совершенно так же, как современный передовой человек не в состоянии понять Божество иначе, как в олицетворении, так и первобытный человек облекал свои идеи в действительные формы, и в этих олицетворенных божествах он комбинировал природу небесных орбов с природой зодиакального знака, или знаков, в которых планета усиливала свои главные и наиболее могучие деятельности. Так, например, планета Марс, главное созвездие которой есть Овен, была описываема как великий воин, могучий в битве, неистовый в гневе, бесстрашный, беззаботный и разрушительный; механические же и созидательные свойства были олицетворены в образе Вулкана, который ковал громовые стрелы для Юпитера, строил дворцы для богов и выполнял много других полезных и прекрасных вещей[58].